Anatomie d'une autorité sans pouvoir
Il ne règne pas. Il ne dirige pas d’armée. Il n’écrit pas les lois du monde. Et pourtant, depuis deux mille ans, il demeure. Figure paradoxale d’un pouvoir sans fondement, survivance d’un rituel incarné dans un homme, le pape résiste là où d’autres autorités s’effondrent. À mi-chemin entre la foi, la politique et le théâtre sacré, ce livre explore une fonction unique au monde : celle d’un homme qui parle au nom de l’Église — et parfois, au nom de Dieu. Non pour imposer, mais pour incarner.Il y a encore un pape. Cela semble banal, presque évident. On le voit aux fenêtres du Vatican, aux JMJ, aux cérémonies de canonisation. Il parle, il prie, il bénit, il se tait. Mais derrière cette silhouette familière se cache une énigme politique et spirituelle que François Miclo entreprend ici de déchiffrer.Dans Et Dieu créa le pape, l’auteur propose bien plus qu’un livre sur la papauté : c’est une autopsie d’une autorité qui fascine autant qu’elle dérange. Car le pape n’est pas seulement un chef religieux. Il est la survivance d’un modèle de pouvoir sacré dans un monde désenchanté, fragmenté, défiant toute figure verticale.Comment expliquer que cette fonction tienne encore ? Qu’elle résiste à l’effondrement des empires, aux scandales, à la perte de foi, à l’ironie moderne ? Ce n’est ni un hasard, ni une simple tradition. Pour Miclo, la papauté est un dispositif complexe, théologique, symbolique, juridique et rituel, dont l’efficacité tient justement à son opacité.Avec une plume acérée, tour à tour érudite et limpide, l’auteur décrypte les récits fondateurs et propose une anatomie du pouvoir pontifical, pièce par pièce, organe par organe.Ce livre s’adresse à tous ceux qui veulent comprendre ce que signifie encore “incarner une autorité”, dans un monde saturé de discours, mais avide de repères. À l’heure où la parole religieuse n’a plus la même évidence, où les figures d’unité s’effondrent, où l’autorité semble toujours suspecte, le pape reste — étonnamment — là. Il n’impose plus, mais il résiste. Il tient lieu. Il tient lieu de Dieu, de l’Église, du mystère. Et parfois, cela suffit.
