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Artisanat et combat

Passerone Giorgio
Date de parution 20/04/2023
EAN: 9791093250601
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
Qu’est-ce qu’il y a de commun entre le cinéma roc des Straub, les oeuvres foisonnantes de Dante, de Pasolini, de Pound et les voyages dramatiques des « refugiés », la révolte des autonomes dans l’Italie des années 70, et plus bizarrement encore Franç... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
Common books attribute
ÉditeurETEROTOPIA
Nombre de pages176
Langue du livreFrançais
AuteurPasserone Giorgio
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution20/04/2023
Poids2 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)0,90 x 15,00 x 21,00 cm
Actes de création et nouvelles militances
Qu’est-ce qu’il y a de commun entre le cinéma roc des Straub, les oeuvres foisonnantes de Dante, de Pasolini, de Pound et les voyages dramatiques des « refugiés », la révolte des autonomes dans l’Italie des années 70, et plus bizarrement encore François d’Assise – non pas le Saint mais l’idiot –, ou les hérésiarques Margherita et Dolcino mis au bûcher en 1307 ? Aiguisés par la pensée vitale de Gilles Deleuze nous tentons de questionner, théorie et pratique, le rapport mystérieux qui lie l’art (isanat) au combat des plus opprimés des hommes : un rapport sans lequel toute résistance aux Pouvoirs ne pourra pas construire une libération de la Terre à l’heure de son saccage capitaliste planétaire. Car les cinq études qu’on présente ici (et qui demandent bien d’autres « cas ») sont autant de cartes d’une géographie intensive (géologie) qui se dérobe à l’Histoire écrite par les vainqueurs. Ces cartes tracent un espace/temps (transhistoire) peuplé d’événements dont les personnages-Noms Propres deviennent eux-mêmes des événements : autant les « reconnus », Baruch Spinoza, Karl Marx, Giacomo Leopardi, Friedrich Nietzsche ou plus près de nous Elio Vittorini, Franco Fortini, Félix Guattari, Jean-Luc Godard, Toni Negri... que les inconnus,... Khalid, Maya, Aida, Riaz... en lutte pour tout le monde. Ce sont nos « rencontres », sans distinction : des heccéités de relations irréductibles à la « forme » dominante, subjective ou objective, philosophique, politique et existentielle.