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Chamanes contre reptiliens

Masquerel Martine
Date de parution 03/03/2024
EAN: 9789523906136
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
« Martine et Dom Pedro, chamane mexicain, se retrouvent au Pérou pour comprendre la signification de cauchemars récurrents. Ont-ils un rapport avec les étranges momies tridactyles non humaines découvertes dans la vallée de Nazca ?Le rendez-vous manqu... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
Common books attribute
ÉditeurSTYLIT
Nombre de pages220
Langue du livreFrançais
AuteurMasquerel Martine
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution03/03/2024
Poids330 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)0,00 x 15,20 x 22,90 cm
« Martine et Dom Pedro, chamane mexicain, se retrouvent au Pérou pour comprendre la signification de cauchemars récurrents. Ont-ils un rapport avec les étranges momies tridactyles non humaines découvertes dans la vallée de Nazca ?Le rendez-vous manqué avec un pilleur de tombes et la piste de ces entités biologiques va les entraîner de Cuzco au Pérou jusqu'en Équateur, puis en Égypte et au-delà, en passant par un Nouveau Monde, en quête de réponses sur les origines de l'humanité. Au fil de leur périple Martine et Pedro feront des rencontres étranges. Sont-elles vraiment amicales ? Les aventuriers de l'Esprit vont comprendre que leurs propres recherches recèlent un danger mortel :Quelle est la part du mensonge dans l'histoire humaine ?La Vérité n'est-elle pas déjà sous leurs yeux ?Serait-elle si énorme qu'elle en devient invisible ?Et cette vérité condamnera-t-elle ceux qui la mettent en lumière ? »L'aventure relatée est le cadre d'un message humaniste (tolérance) et initiatique (chamanisme) dans lequel sont intégrées des descriptions d'artefacts intrigants, liés à des découvertes archéologiques et biologiques bien réelles. Celles-ci sont généralement ignorées, voire censurées car elles se situent à contre-courant de l'Histoire Humaine officielle et des Sciences académiques.Ce roman de science fiction est destiné à tous les publics.