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Questions disputées sur la philosophie africaine

KAUMBA LUFUNDA Samajiku
Date de parution 15/03/2023
EAN: 9782849247341
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
« Ce livre prend prétexte sur l’énigme Tempels pour exposer la complexité de la philosophie de ceux qui avaient été considérés, à tort, comme ne parlant pas les langues abstraites, mais plutôt ontologiques : les Africains des langues bantu. L’origina... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
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ÉditeurDU CYGNE
Nombre de pages214
Langue du livreFrançais
AuteurKAUMBA LUFUNDA Samajiku
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution15/03/2023
Poids250 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)1,80 x 24,00 x 24,00 cm
La philosophie de ceux qui ne parlent pas comme vous et nous
« Ce livre prend prétexte sur l’énigme Tempels pour exposer la complexité de la philosophie de ceux qui avaient été considérés, à tort, comme ne parlant pas les langues abstraites, mais plutôt ontologiques : les Africains des langues bantu. L’originalité de ce livre ne réside pas tant dans sa démarche phénoménologique, mais dans le fait qu’en passant par la procédure des questions disputées, dans la suite de la tradition issue de Saint Thomas d’Aquin, il réorganise ‘‘la lecture et l’écriture de la philosophie africaine contemporaine à partir d’un fond culturel religieux qui l’insère dans la tradition chrétienne’’. Il révèle un dialogue instructif et heuristique entre philosophie, théologie et politique en Afrique contemporaine, particulièrement au Congo, où s’enchevêtrent les questions philosophiques, religieuses et politiques aux prises avec plusieurs visages de la violence : violence totalitaire, violence de l’imaginaire et du fétichisme, violence prédatrice des ressources et des corps. […] En somme, Prince Kaumba Lufunda nous conduit, à partir des questions disputées sur la philosophie africaine, nées à partir de l’œuvre de Placide Tempels, aux larges de la philosophie chrétienne africaine qui croise les préoccupations religieuses, culturelles, politiques, humanistes et même écologiques. »(Extraits de l’Avant-propos d’Emmanuel Banywesize).