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Sartre. Une anthropologie politique 1920-1980

Cormann Grégory
Date de parution 09/02/2022
EAN: 9782807615892
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
Ce livre propose une traversée de l'oeuvre de Sartre depuis laconstitution de son programme philosophique dans les années1920-1930 jusqu'aux dernières conséquences intellectuelles qu'ilen tire, pour la philosophie, pour la littérature et pour la poli... Voir la description complète
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ÉditeurP.I.E. P. LANG
Nombre de pages384
Langue du livreFrançais
AuteurCormann Grégory
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution09/02/2022
Poids461 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)0,00 x 14,80 x 21,00 cm
Ce livre propose une traversée de l'oeuvre de Sartre depuis laconstitution de son programme philosophique dans les années1920-1930 jusqu'aux dernières conséquences intellectuelles qu'ilen tire, pour la philosophie, pour la littérature et pour la politique, dansles années 1970. En se donnant pour tâche de reconstituer chez Sartrece qui se donne comme une anthropologie politique des émotions, ilsuit au gré de l'histoire du vingtième siècle, de ses séquences politiques,de ses « violences » et de ses luttes, notamment décoloniales, lesdifférentes manières dont la phénoménologie existentialiste sartrienneprend en charge la crise de la fonction intellectuelle consécutive, selonla formulation d'Enzo Traverso, à la guerre civile européenne.Proposant, à partir de plusieurs archives, de nouvelles lectures desrapports de la philosophie de Sartre avec différents massifs de la penséecontemporaine, qu'il s'agisse de Bergson ou d'Alain, de Heidegger ou deNietzsche, de Freud et de Ferenczi ou encore de Camus et de Fanon, celivre est une invitation à une autre histoire politique du XXème siècle et,davantage encore, à une autre poétique de l'histoire intellectuelle quien fut l'inséparable doublure. Il ne peut dès lors manquer de débordervers la situation qui est la nôtre. Plutôt qu'une période de résignation,notre époque est plus probablement une époque qui est activementprivée de cette réserve d'affectivité et de puissance politiques quimérite le nom de savoirs critiques.