Histoire littéraire du sentiment religieux en France

La France moderne est née au siècle de Louis XIV, pas seulement avec le classicisme profane, mais aussi grâce une tradition spirituelle qu'a magistralement repérée et décrite l'abbé Bremond entre les deux guerres mondiales. Son énorme Histoire littéraire du sentiment religieux est de nouveau accessible grâce à ces morceaux choisis qui en restituent l'essentiel.Dans l'entre-deux-guerres, Paul Claudel et Julien Green, parmi des dizaines de milliers d'autres, guettaient impatiemment la parution de chaque volume de l'Histoirelittéraire du sentiment religieux en France, qui a éclairé des générations de lecteurs. L'abbé Bremond leur révélait avec éclat que le rôle social ou moral de la religion n'est que secondaire par rapport à la foi intimement vécue, faite d'épreuves plus que d'extases et de fascinantes théorisations autant que d'expériences. Son œuvre, ambitieuse et monumentale, demeure un des grands classiques de la spiritualité. L'auteur y présente et cite abondamment les maîtres de l'École française du XVIIe siècle. Il montre qu'elle ne se limite pas au jansénisme de Port-Royal et que les " dévots " du temps de Louis XIII et de la Fronde ont une profondeur qui n'a rien à envier à celle des grands mystiques du Siècle d'Or en Espagne. L'abbé Bremond n'aura jamais qu'un seul sujet d'intérêt et d'études : l'intériorité des êtres humains et leur quête religieuse au-delà de tout catéchisme appris et parfois rejeté. En explorant celles de grandes personnalités comme celles de saint François de Sales, Pierre de Bérulle ou saint Vincent de Paul, il fait découvrir une foule d'auteurs injustement oubliés dont l'aventure spirituelle garde toute sa pertinence aujourd'hui. Jean Duchesne s'est laissé guidé avant tout par le " plaisir du texte " pour sélectionner ici les passages les plus suggestifs et représentatifs des onze volumes de l'Histoire littéraire du sentiment religieux en France, devenus pratiquement introuvables. Sans négliger aucune partie et en respectant le plan général, il parvient brillamment à faciliter la compréhension d'une tradition spirituelle à laquelle la culture doit autant qu'à Descartes, Pascal, Corneille, Molière ou Racine.