Partant des diverses façons dont se décline le problème de l’intentionalité – celui de la nature des objets intentionnels (Comment est-il possible d’avoir quelque chose à l’esprit, de voir ou de penser à quelque chose sans que cette chose soit “matériellement” présente dans notre esprit?) et celui de la nature de l’esprit (Comment caractériser cette capacité spécifique de l’esprit à se rapporter à quelque chose?) –, cet ouvrage vise à comprendre cette spécificité du mental sans retomber dans un dualisme cartésien. Faut-il alors naturaliser l’intentionalité, c’est-à-dire l’envisager comme un phénomène naturel dont nous devons spécifier la nature et les lois qui le régisse? Ne peut-on appréhender l’intentionalité autrement, comme constituée par la relation téléologique d’un être vivant (et pas seulement d’un esprit) à son environnement?
