Le tournant de l'expérience

L’œuvre de Merleau-Ponty est tout entière commandée par le souci de mettre rigoureusement en œuvre le mot d’ordre husserlien de retour aux choses mêmes, ce qui exige, conformément au geste amorcé par Husserl dans la Krisis, de reconnaître l’œuvre de l’idéalisation -c’est-à-dire de l’objectivation- là même où elle se fait oublier, afin de la neutraliser. A l’instar de Bergson, pour qui la tâche de la philosophie était d’aller chercher l’expérience au-dessus du tournant où, s’infléchissant dans le sens de l’utilité, elle devient proprement l’expérience humaine, pour Merleau-Ponty, la tâche de la pensée est de se situer à ce tournant où l’expérience s’accomplit et se voile à la fois dans des productions où elle se fait proprement humaine, de définir un sens de l’Être antérieur à la bifurcation du préobjectif et de l’œuvre idéalisante. Le but des recherches est de tenter de clarifier la nature exacte du tournant de l’expérience ainsi que le projet phénoménologique merleau-pontien.