Le non-advenu dans le temps de vie des parents transmet à l’héritier des apatrides, non pas la mémoire de ce qui a été perdu, mais surtout la perception d’un empêchement de ce qui, dans la dispersion et l’exil, n’a pu avoir et trouver lieu chez son parent. Cet empêchement ne génère pas une privation, il ne fait pas vivre une frustration à l’héritier, il lui fait vivre inconsciemment la blessure irrémédiable de ce qui, n’ayant pas eu lieu en son parent, s’est transmis tel quel à lui. On peut considérer que ce non-advenu parental est un phénomène proche du non-advenu de soi qui est au fondement de la théorie de l’être chez Winnicott . Son ressenti est bien différent de celui du deuil de l’objet. Prendre en compte ce temps non advenu, c’est donc repérer les effets d’un écrasement de la temporalité qui a barré, chez les survivants, l’élaboration naturelle nécessaire à la maturation des affects et de la parole au profit de l’affrontement immédiat des urgences de la survie.
