Qu’est-ce que la philosophie politique ? Dans Politica Æterna, Alexandre Douguine répond à cette question en proposant une perspective inédite, celle d’un regard « du haut des cimes ». Fidèle disciple du courant traditionaliste développé par René Guenon et Julius Evola, Douguine adopte une double approche qui tranche fondamentalement avec celle prise habituellement par les historiens des idées. Dans un premier temps, l’auteur aborde la structure intemporelle du Politique ainsi que ses liens profonds avec la philosophie, la métaphysique et l’ontologie. Il esquisse alors les grandes configurations synchroniques du Logos politique, puis leur déploiement diachronique à travers l’histoire. D’où le titre de l’ouvrage, Politica Aeterna, ou la Politique Éternelle. Alexandre Douguine démontre ainsi que le Logos politique s’articule autour de deux axes : la Tradition et la Modernité. D’un côté, on retrouve la société traditionnelle, verticale, holiste, sacrée, où le pouvoir est de nature divine. De l’autre, la société moderne dans laquelle nous vivons et qui est fondamentalement démocratique, matérialiste, individualiste, rationaliste, profane, où le pouvoir est le produit d’un contrat social, c’est-à-dire issu de la volonté humaine. La tension entre ces deux pôles est ce qui, selon Douguine, structure toute l’histoire politique car lorsqu’un pôle domine, ce sont toutes les idées du second qui sont marginalisées, occultées, ridiculisées, si elles ne sont pas considérées carrément comme « hérétiques ». Dès lors, le temps devient un ancrage idéologique dont il est quasiment impossible de s’extraire. Et c’est précisément dans ce contexte que la démarche de Douguine est si salvatrice car, en se positionnant au-delà du temps, le lecteur accède à une compréhension totale du Politique qui lui permet de briser l’illusion d’un « sens de l’histoire » tout en lui rappelant qu’un autre choix est toujours possible.
