Les fondements philosophiques de l’Imamat

Penser,Penser la vie a été toujours le mot d’ordre en philosophie. Cependant, comment penser la multiplicité pour en déduire l’unité ? Comment comprendre les nouveaux phénomènes existentiels tels que la crise environnementale, les récurrentes crises psychiques, le fondamentalisme religieux, la problématique de la liberté dans nos sociétés, l’énigme sur la mort, l’intégration de l’homme dans le système cosmique, les justifications métaphysiques de ces mutations humaines ?Voilà autant de préoccupations complexes que le philosophe aborde de façon décomplexée. Pour ce faire, il fixe sa pensée sur la distinction entre essence, principe et subordonné par une analyse métaphysique remise au gout du genre. Dans le rapport entre principe et subordonné, il montre la multiplicité des états existentiels, leurs interdépendances mais aussi et surtout les origines de la crise existentielle, psychique, physique. Le philosophe clarifie que les déterminismes, loin d’être des obstacles, constituent les conditions qui rendent possible la réalisation de la liberté.L’auteur avant d’achever son analyse, traite la question de l’art, de la mort où il montre comment celle-ci constitue un processus de réalisation de l’être. Cette dernière analyse est prolongée voire approfondie en dernier ressort dans le concept de foi.Il s’agit d’une vraie pensée systémique que le philosophe Alpha Keita Diamanka propose aux lecteurs. Ces derniers y verront comment tous ces thèmes sont liés, expliqués de façon très cohérente et ramenés à une cause principielle appelé l’imam.