Par inadvertance

Yves Clot a proposé à L’Arachnéen de publier un recueil de textes inspirés par un court essai inédit (1976) de Fernand Deligny, "La cuillère humaine". Dans cet essai, Deligny s’en prend au dernier chapitre du Développement du psychisme (1959), l’ouvrage du psychologue soviétique Alexis Léontiev – paru en français en 1976. Alors que Léontiev voit dans le maniement approprié de la cuillère un exemple type d’humanisation, fruit du processus d’apprentissage de l’enfant, Deligny interroge à la fois l’objet –?objet ou plutôt chose???–, avec ses propriétés sensorielles, indépendantes de sa fonction sociale, et défend la possibilité pour l’enfant d’"expérimenter" l’objet en dehors du langage et de la relation d’enseignement.Dans un premier texte, Pascal Sévérac s’emploie à exposer clairement les enjeux de la controverse Deligny/Léontiev?; Yves Clot poursuit et explore les échos de la pensée d’Henri Wallon chez Deligny, en cherchant à mettre à jour une conception alternative de l’activité selon laquelle le soin est à apporter moins à la relation intersubjective qu’à l’activité conjointe imprévisible, "par inadvertance". Suit le journal inédit tenu par Jacques Lin entre 1967 et 1970, qui fait le récit de sa vie quotidienne avec Janmari, enfant autiste de 12?ans. Dans un dialogue au fil de la plume, Sandra Alvarez de Toledo et Anaïs Masson soulignent, à partir de "la cuillère", le rôle des objets-choses dans les pratiques expérimentales du réseau. Jean-François Chevrier entreprend la cuillère comme "objet-image", en tant qu’elle touche à la fabrique de l’humain, au rôle de la main, et à l’activité artistique. Livia Scheller fait part du rapport qu’elle voit entre l’exploration des objets-choses par l’enfant et celle des mots par l’écrivain, en tentant un rapprochement avec la poésie de Mandelstam. Le titre du livre, "Par inadvertance", est commenté dans une conversation libre entre les auteurs, qui la développent et la confrontent aux notions de circonstances, de nécessité et de hasard.Ce recueil voudrait montrer que la réflexion de Deligny peut s’appréhender par un large éventail de points de vue, qui va de la philosophie et de la psychologie jusqu’à la poésie et l’art.