Le Panafricanisme d'Hier à Demain et La Philosophie Ubuntu

Le Panafricanisme d'Hier à Demain et la Philosophie Ubuntu est une étude détaillée du Panafricanisme : ses sources théoriques, sa genèse historique, son rôle dans la décolonisation et sa mission pour l'avenir du continent. Le livre discute également des faits récents de géopolitique (la montée de la Chine, les BRICS, la guerre Russo-Ukrainienne) et de leur impact sur l'Afrique et ses peuples. Le livre présente aussi bien un tableau des courants, des expressions et des figures du panafricanisme que celui des mouvements citoyens et des révolutions panafricaines du XXIe siècle. Trois théories ont été utilisées pour ce regard nouveau sur le panafricanisme: la Théorie de l'Analyse des Zones qui explique pourquoi la plupart des rassemblements panafricains avant 1958 ont eu lieu en dehors de l'Afrique et qui met en relief le caractère révolutionnaire de l'indépendance du Ghana, la Théorie des Facteurs Historiques Favorables qui explique la dimension quasi-éternelle du panafricanisme, censé vivre des renaissances récurrentes au fil des âges, et une Nouvelle Théorie Générale du Panafricanisme au XXIe siècle. La Nouvelle Théorie Générale du Panafricanisme s'appuie sur trois piliers: la communauté d'intérêts ou les déterminants unificateurs de conscience, la notion de l'unité spirituelle de l'Afrique et la philosophie Ubuntu. L'auteur propose la philosophie Ubuntu, qui contient les valeurs endogènes de l'Afrique éternelle, notamment l'amour, l'unité, le consensus l'interdépendance, l'esprit de communauté comme une idéologie idoine de la nouvelle dispensation du panafricanisme et comme la pierre philosophale d'une nouvelle civilisation. Les valeurs d'Ubuntu devraient servir de sédiment et de fondement à l'édification d'un nouveau système politique africain, d'une doctrine économique appelée Économie Ubuntu et d'une révolution culturelle pour la restauration de l'Afrique. Dr. Gnaka Lagoké estime que le panafricanisme doit être la religion politique des peuples africains qui doivent se commettre de bâtir la Grande Reconstruction Historique Africaine. Ainsi les fils et les filles d'Afrique seront en train de vivre la Speranza Africana ou l'Espérance Africaine. Ce texte a pour lui une vraie qualité de démonstration, un évident souci de méthode et de franchise et la densité irremplaçable d'informations puisées à leur source.