Comment certaines pratiques, certains lieux ou certains savoirs dits « culturels » sont-ils rendus légitimes, visibles ou au contraire marginalisés ? Ce numéro propose d’interroger la manière dont des pratiques, récits et dispositifs sont qualifiés de « culturels » et participent directement à la production des rapports de pouvoir.Les contributions réunies s’appuient sur des enquêtes empiriques variées (teinturerie patrimonialisée, mobilisations environnementales, médiation scientifique, institutions culturelles, projets urbains) pour examiner les modalités concrètes par lesquelles le pouvoir se construit, se diffuse et se transforme dans des contextes situés.Trois configurations principales sont mises en évidence : des pouvoirs ordinaires, inscrits dans les gestes du quotidien et les expériences sensibles ; des pouvoirs institutionnalisés, à travers lesquels acteurs publics et privés organisent les territoires ; et, enfin, des formes hybrides, où des initiatives locales sont reprises, négociées ou réappropriées par des dispositifs institutionnels.Au fil des articles, ce sont les conditions même de reconnaissance des pratiques culturelles qui sont mises en débat : qui peut nommer la « culture » ? À quelles fins ? Et au prix de quelles exclusions?? En portant attention aux lieux, aux catégories et aux dispositifs qui distribuent inégalement les capacités d’agir, ce dossier propose une lecture critique et située des rapports entre culture et pouvoir dans les géographies contemporaines.
