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Légitimités et légalités : des oppositions fertiles

Adam Michel, Sibille Hugues
Date de parution 10/04/2025
EAN: 9782336495491
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, Charte d’engagements réciproques entre État et associations en 2001, décolonisations non achevées, l’Ubuntu, respect des peuples premiers, droits émergents de la Nature et du Vivant, #MeToo, le c... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
Common books attribute
ÉditeurL'HARMATTAN
Nombre de pages226
Langue du livreFrançais
AuteurAdam Michel, Sibille Hugues
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution10/04/2025
Poids269 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)1,20 x 13,50 x 21,50 cm
Construire l’intérêt général par la coopération... ou disparaître ?
Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948, Charte d’engagements réciproques entre État et associations en 2001, décolonisations non achevées, l’Ubuntu, respect des peuples premiers, droits émergents de la Nature et du Vivant, #MeToo, le chemin est long pour donner la légalité à des légitimités longtemps tenues pour inexistantes.Deux termes au début confondus, qui expriment au fil du temps leur spécificité conflictuelle mais potentiellement fertile, tandis que s’affirment deux autres acteurs, d’une part la légitimation par la coutume, par l’autorité et ses formes, influence, sondages, et d’autre part la force, cette énergie « maitrisée », rappelée à nos esprits par Machiavel.Explorer alors la sémantique, le regard de l’Histoire, le droit, l’éthique et les exigences de la conscience, la politique pour l’intérêt général, l’économie et ses règles hégémoniques, la sociologie et l’attention aux collectifs, l’écologie et les menaces planétaires, la pédagogie et les réciprocités à reconnaître, c’est le chemin de cet ouvrage.Il se poursuit par des applications concrètes du principe de légitimité plurielle cher à Jean Monnet, instaurant tant de coopérations fécondes, puis par une vue épistémologique sous les regards croisés du convivialisme – s’opposer sans se massacrer – et de la complexité en action entre la partie et le Tout, entre l’éthique et la technique. Comprendre pour mieux agir et réciproquement, au sein de la multiplicité en reliance de la Vie à préserver.