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La Jacquerie

Bonnot Gaëtan
Date de parution 19/02/2026
EAN: 9782130873624
Disponibilité Disponible chez l'éditeur
L'histoire d’une révolte médiévaleLa Grande Jacquerie de mai-juin 1358 est traditionnellement réduite à une insurrection paysanne spontanée, éphémère et brutale. Elle est pourtant devenue un référent historique dès la fin du XIVe siècle. Ses réapprop... Voir la description complète
Nom d'attributValeur d'attribut
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ÉditeurPUF
Nombre de pages328
Langue du livreFrançais
AuteurBonnot Gaëtan
FormatPaperback / softback
Type de produitLivre
Date de parution19/02/2026
Poids422 g
Dimensions (épaisseur x largeur x hauteur)2,40 x 15,00 x 21,70 cm
Devenirs des effrois de 1358 à nos jours
L'histoire d’une révolte médiévaleLa Grande Jacquerie de mai-juin 1358 est traditionnellement réduite à une insurrection paysanne spontanée, éphémère et brutale. Elle est pourtant devenue un référent historique dès la fin du XIVe siècle. Ses réappropriations ont été si nombreuses jusqu’au début du XXIe siècle qu’une rupture s’opère entre la factualité de 1358 et les devenirs de l’événement « jacquerie ».La violence rébellionnaire a-t-elle été si marquante que le souvenir de ces « effrois » ressurgisse lors de conflits sociaux ultérieurs ? Pourquoi cette distorsion entre trois petites semaines d’embrasement et la permanence des discours ? Pour répondre, Gaëtan Bonnot interroge les sédimentations historiennes et mémorielles de l’événement sur la longue durée, depuis ses origines, en Picardie, dans l’Oise et au-delà,jusqu’aux mouvements contestataires contemporains de grande ampleur, tels les Bonnets rouges ou les Gilets jaunes.La disponibilité du souvenir tient en grande partie à la disponibilité documentaire : sont interrogés les registres de la chancellerie royale et du Parlement, des sources narratives et dictionnaires de l’époque moderne, les territoires numériques des sites web en passant par la presse des xixe et xxe siècles. Ainsi se dégage un interdiscours de la Jacquerie, aussi important que la multitude des faits commis durant ce soulèvement. Cette mémoire de l’insurrection n’est-elle pas finalement révélatrice de la peur des sociétés qui la mettent en récit ?