L'auteur recadre dans cette brochure la vérité qui tend à se diluer que le « jour du Seigneur » soit le sabbat dans lequel le Seigneur glorieux apparut à l'apôtre dans son exil à Patmos. La thèse du jour du dimanche ne peut tenir en compte que le témoignage non scripturaire et chronologiquement tardif qui semble faire de Jean, un Juif nourri à l'obéissance au commandement divin révélé au Sinaï, un chrétien apostat à son identité. Ce petit livret soutient donc que Jean a été en vision chronologiquement dans le jour spécial mis à part depuis l'Eden au bénéfice de toute l'humanité (Gén 2 :1-3) ; c'est le jour du Seigneur dont parlaient les prophètes (Esaïe 13 :6-13 ; 2 Pierre 3 :10). Paul nous interpelle dans l'épître lorsqu'il dit, « Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu. (Hébreux 4 :9)
