Un changement de paradigme dans la morale catholique ?

Depuis les controverses des années 1960 sur lacontraception jusqu’aux questions actuelles surl’accueil des personnes homosexuelles et des divorcésremariés les débats font rage au sein de l’Église.Pendant de longues années, ils opposaient le discoursmagistériel de Rome et des théologiens. Depuisl’élection du pape François en 2013, la configuration achangé. Nombre de théologiens critiques de Paul VI etde Jean-Paul II soutiennent le pape actuel dans ce quisemble être une nouvelle approche des questionsmorales et pastorales. Le cardinal Kasper est alléjusqu’à dire que l’on assiste en ce moment à « unchangement de paradigme » pour traiter ces sujets.Qu’en est-il vraiment ? Le texte de François Amorislaetitia s’oppose-t-il à Veritatis splendor de Jean-Paul II ? Et s’il y a continuité entre les deux, commentcomprendre que nombre d’interprétations théologiquesutilisent Amoris laetitia pour remettre en cause laposition de Paul VI sur la contraception exposée dansHumanae vitae