La Torah de la Nouvelle Alliance selon la récitation orale des Apôtres

RésuméLa découverte de l’oralité évangélique est encore toute récente ; ellefut l’œuvre de quelques pionniers intrépides qui n’eurent pas peur d’affronterl’incompréhension...Que l’on prenne un épisode de la plus haute intensité dramatiquecomme celui de la guérison du paralytique de Capharnaüm, où nul ne peutrester indifférent à la force des paroles de Jésus : “Je te dis : Lève-toi, prendston grabat et rentre chez toi !”, on ne peut manquer non plus de remarquer laplatitude de la traduction des langues européennes ou même sémitiques encomparaison du concis et rocailleux araméen :La redondance des sons en rythme binaire sur une syntaxe ternaire donne à laphrase une résonance sans pareille, qui ne démontre pas seulement leprocessus ordinaire de composition de la langue à même le matériau sonore,mais encore une intention explicite d’exploiter ce même processus à des finsmnémotechniques...Cet ouvrage ne se présente donc pas comme unerelation écrite scientifique sur l’oralité et n’offre aucunapparat critique. Il se veut une première tentative pratique derendre au mieux sur papier ce que fut primitivement l’Evangile des Apôtres : unerécitation orale ecclésiale et mnémotechnique. A titre de simple lectionnaire, il sedonne pour tâche de mettre comme à portée de main des fidèles ou descommunautés le premier degré de l’analyse orale de la Bonne Nouvelle, soit celuide l’analyse interne de sa structure comparative, dont le texte de la Peshitta démontre évidemmentl’élaboration progressive...La présentation du texte sur la page, les titres et les sigles qui l’accompagnent, visent ainsi à rendre tangible et possibleencore aujourd’hui une telle récitation, en mettant en relief la composition midrashique de la récitation, la scansion respiratoirede la mémoire et l’inflexion théologique qui lui est attachée.