CONDAMNATION DE LA COLèRE DE

Cet ouvrage s'inscrit dans l'uvre magistrale de l'imam alGhazâlî Revivification des Sciences de la Religion Dans la logique des livres précédents du tome III cette mise en garde contre la colère met l'accent sur l'un des axes fondamentaux de la dérive et de l'échec de l'homme tant en ce basmonde que dans la demeure dernière Audelà de la colère sont traitées les causes et les conséquences de ce poison de l'âme A l'origine de tant de malheurs encore très actuels comme les violences conjugales l'aveuglement face aux évidences de cette vie la colère traduit avant tout cette incapacité à se maîtriser A de nombreuses reprises lorsque des Compagnons demandaient conseil au Prophète celuici leur répétait trois fois de suite ne te mets pas en colère Toujours selon la même méthode l'imâm AlGhazâlî construit cet ouvrage sur une structure pédagogique claire qui n'est autre que celle de la double attestation de foi La première partie de chaque notion comme la jalousie la haine la rancune consiste à dénoncer la nature viciée de ce caractère et la seconde partie à exposer les solutions A l'image du médecin le maître commence par diagnostiquer la maladie pour ensuite en fournir le remède Abou Hamid Mohammed ibn Mohammed alGhazali 4501058 5051111 autrefois connu en Occident sous le nom de Algazel arabe abu hamid algazaliy est un penseur musulman d'origine persane Personnage emblématique dans la culture musulmane il représente le mysticisme le plus profond AlGhazali eut une formation philosophique très poussée il écrivit un essai tentant de résumer la pensée des grands philosophes musulmans AlKindi Rhazès AlFarabi Avicenne Déçu dans sa recherche d'une vérité philosophique finale il s'oriente vers un mysticisme profond refusant toute vérité aux philosophes et les accusant d'infidélité Dans son ouvrage Tahafut alFalasifa L'incohérence des philosophes il montre par la méthode même des philosophes qu'il maîtrise du fait de ses études que les philosophes n'aboutissent qu'à des erreurs condamnables car contredisant la Révélation La critique vise principalement l'aristotélisme d'Avicenne Il sera un siècle plus tard encore critiqué par Averroès