INTRODUCTION HISTORIQUE AU DRO

La campagne de dénigrement de lIslam ayant fait suite aux malheureux évènements du 11 septembre 2001 aux ÉtatsUnis se réfère principalement au caractère prétendument non démocratique de la culture musulmane et sa proportion quasinaturelle à sexprimer au moyen de la violence Dans ce pamphlet récurrent et particulièrement médiatisé la Charia corpus musulman est généralement présentée comme un système normatif involutif en rupture totale avec le monde contemporain irrespect des droits humains minorisation du statut féminin gouvernance de type théocratique et absolutisteetcMais en retraçant les principales séquences historiques ayant marqué la formation du droit musulman VIIeIxe siècles il apparaît que les préceptes originels de ce corpus nétaient pas en contradiction avec une vision progressiste et évolutive du monde Bien au contraire la liberté de réflexion juridique laissée par le Prophète Mohammed aux premiers califes et magistrats de lIslam pour dire le droit la diversité des écoles juridiques et la nonuniformité des interprétations données au corpus islamique devaient signer la souplesse originelle de ce droit Or et à contrepoint de ce formidable esprit douverture sur le monde auquel appelait régulièrement le Prophète de lIslam et les premiers califes qui lui avaient succédé voilà que la Charia allait brutalement et dès le Xe siècle subir les effets pervers dun barricadement théologique doublé dinjonctions juridiques immuables la condamnant de facto à linvolutionDocteur en Histoire du droit Université Paris I PanthéonSorbonne et licencié en Théologie Religions Faculté des Sciences islamiques Alger I Issam TOUALBITHAÂLIBÎ est Maître de Conférences à la Faculté de Droit de lUniversité dAlger I Il a également publié Le Renouveau du discours religieux Alger 2005 et Les joyaux éclatants dans lexégèse du Coran Alger 2009