MAîTRISE DES DEUX DéSIRS LA

Comme dans tous ses autres écrits limam Ghazâlî sappuie sur le Coran la Tradition prophétique et lexemple des Compagnons du Prophète ainsi que sur les figures majeures de la spiritualité islamique jusquà son époque pour étayer son exposé et ses explications qui concernent ici la maîtrise des deux désirs les passions du ventre et du sexe Sobre dans le propos et recourant parfois à la technique de lincitation targhîb et de lintimidation tarhîb de lencouragement et de la mise en garde Ghazâlî nous avertit contre la gloutonnerie la luxure et la concupiscence En effet selon lauteur les désirs du ventre et du sexe sont les désirs les plus dévastateurs de lâme et leur excès conduit bien souvent à la faute et au péché Outre ces deux vices Ghazâlî traite aussi dun troisième qui est celui trop souvent négligé du regard de concupiscence qui susciterait le désir sexuelLa faim labstinence et le renoncement aux désirs passionnels font partie de la méthode de purification et de discipline de lâme qui est enseignée par les maîtres du soufisme comme des autres grandes traditions spirituelles et religieuses Dans cette ascèse à la fois spirituelle et corporelle il ne sagit pas de chercher à nier la réalité du corps ou à détruire les désirs qui passent par le ventre le sexe et lil ce qui est impossible mais plutôt déduquer délever et de disposer lâme à la dimension sacrée et transformatrice de lEsprit qui transcende les limites et les imperfections de la nature humaine grossière En même temps lêtre humain est appelé à réaliser sa nature spirituelle plus profonde en sachant dépasser la jouissance des plaisirs éphémères de ce monde pour tourner son aspiration vers la réalité de lAutre monde qui est meilleur et plus durable