Dans la cité de Montpellier, capitale du Bas-Languedoc, les guerres de Religion sont d'autant plus violentes que la ville est partagée presque équitablement entre catholiques et protestants, mais également peuplée de chrétiens aux marges des confessions établies. À travers les testaments, on discerne un processus de confessionnalisation inscrit dans une gradation qui varie en fonction du champ d'activité dans lequel sont impliqués les individus. Dans la sphère publique, être catholique ou réformé devient, au début du XVIIe siècle, un marqueur social parmi d'autres. Dans la sphère religieuse, une certaine confessionnalisation se met en place lorsqu'il s'agit de pratiques extérieures de piété, mais lorsqu'on aborde la religiosité intérieure, on assiste à une homogénéisation du rapport qu'entretiennent les hommes avec Dieu. C'est tout le paradoxe de la période qui pousse les hommes à s'entretuer an nom de Dieu, alors que seuls face à leurs fins dernières ils sont souvent très proches.
