L'abbé Grégoire rencontre dans la Révolution le signe providentiel l'autorisant à identifier, dans le même combat, l'organisation d'une Église nationale "régénérée" faisant retour à la tradition égalitaire de l'Église primitive, sans despotisme hiérarchique, au républicanisme comme théorie générale de la liberté politique et de la souveraineté du peuple. Il se situe ainsi dans la lignée de Montesquieu, de Rousseau, et sans doute de Mably, pour les classiques ; des Idéologues, aussi, du cercle d'Auteuil, dont il appréciait la tolérance, mais, dépassant l'eurocentrisme de ses contemporains, il applique leurs thèses, à l'échelle planétaire, à tous les citoyens, sans distinction de races, de religions ni de couleurs.
