Le Gallicanisme de Sorbonne, c'est la conception de l'Église qu'a la Faculté de Théologie de Paris. En réalité, depuis le début du XVIIe siècle deux perspectives y cohabitent, l'ancien conciliarisme réactivé par le Syndic E. Richer et le romanisme défendu par son opposant le Dr Duval. Loin de stériliser la réflexion, ce débat interne a fait de la Faculté un microcosme du catholicisme post-tridentin à la recherche d'une stabilisation ecclésiologique que le concile n'a pu réaliser. La condamnation du jansénisme oblige à de sérieuses interrogations : Qui est le juge des controverses, pape ou concile? Quelle est l'autorité de la décision pontificale, est-elle infaillible? Quel est alors le rôle des évêques, celui de l'Église en général?Dans la faculté, docteurs et étudiants, s'efforcent de répondre, chacun propose son interprétation. Certaines sont rejetées, d'autres sont acceptées, formant ainsi une position propre au corps des théologiens. Conception abstraite, mais aussi très fortement liée au renouveau qui marque la France, mettant en évidence le ministère des évêques et des prêtres, mais aussi la formation et l'information des laïcs, sans oublier, naturellement, la magistère des théologiens.
