Comment l'Europe des Lumières a-t-elle réagi à la formidable extension des espaces de communication et des zones de rencontres interculturelles? Ne fut-elle pas tentée de définir la culture de l'autre comme Autre de la culture? Entre curiosité et défiance, sentiment de la différence irréductible et hypothèse de l'universalité de la nature humaine, un dialogue complexe se noue cependant. Il est ici exploré selon trois grandes perspectives: l'élaboration de modèles théoriques, la construction de représentations et d'images spécifiques, mais aussi, en regard de ce travail des imaginaires et de la pensée européenne, les réponses des cultures étrangères ainsi investies par l'inlassable exploration du "monde éclairé".
