L’humanité a-t-elle cessé et cessera-t-elle jamais d’être religieuse? La signification de la religion doit être mesurée à l’aune de sa profondeur anthropologique : un fait humain total. Mais la religion est un fait anthropologique aussi paradoxal que fondamental puisque l’humanité de l’homme s’y noue empiriquement avec la plus grande déraison apparente. C’est ce qu’on entend souligner ici par la religion dans les limites de l’humanité. Cet essai relève à la fois de l’anthropologie philosophique et de la philosophie de la religion. Il s’organise autour de quatre questions principales. Une religion sans superstition est-elle possible? Peut-on définir universellement la religion sans la catégorie du sacré? Quelle est la rationalité de la croyance religieuse? Une politique déliée de toute présupposition théologique est-elle concevable? Les rapports entre religion et superstition, religion et sacré, foi et raison, théologie et politique, constituent les quatre points cardinaux de la réflexion philosophique sur la religion.
