Activité, technicité, normativité
Le travail n’est pas par soi un objet de nature philosophique. La philosophie, si elle s’en saisit, se trouve confrontée à une réalité qui lui est extérieure et elle est inévitablement conduite à rencontrer d’autres savoirs qui, positifs, ont traité du travail avant elle, à commencer par l’économie politique, suivie de la sociologie et de la psychologie. Les textes ici réunis témoignent de cet état. Mais, traitant philosophiquement du travail, ils sont amenés à formuler à nouveaux frais d’anciennes questions (portant sur les rapports entre nécessité et liberté, entre la main et l’intellect, entre la production et l’éducation ou la formation, etc.), et à en poser de nouvelles (ayant trait aux rapports entre travail productif et travail reproductif, entre travail et reconnaissance, entre justice et travail, entre travail et démocratie, etc.). C’est donc toute entière que la philosophie se trouve ici mobilisée, usant de toutes ses ressources, de l’ontologie à la philosophie sociale.
