"« — Ne pas résister longtemps ni toujours à la mort, mais bien y faireune résistance brillante et marquer son nom avant de mourir ».Charles Maurras.« — Vous nous donnez, ô dieu en qui nous ne croyons peut-être pas,parce que pourtant nous vous demandons !On croyait tout savoir et voici qu’il faudrait se refaire écoliers ! ».Isabelle Rivière.La poésie chinoise rejoint et devance toutes les poésies à plus d’un titre.Elle se divise en plusieurs parties distinctes, la dynastie Qing, (1644-1912), mais il faut attendre la poésie vernaculaire qui suivit certainscontextes sociopolitiques, et fit évoluer à la fois les littératures antiques,classiques, et modernes (1919). L’écriture occupe une place centrale dansla culture chinoise qui a toujours occupé le premier rang parmi les modesd’expression. Epistoliers, écrivains, poètes, antiquité et Empire. Elle estcomposée et rassemble à la fois le mode religieux, profane, aristocratique,en ode ou en vers, rustique, puis lyrique et classique, le tout rassembléet résumé sous le nom de poètes brumeux. C’est ce qui résuma et rassemblala poésie dite progressiste de transition (1910-1920), moderne,démocratique, scientifique, classique, patriarcale, féministe, incarnée parles revues « - Nouvelle Jeunesse », et « - Cheval Sauvage » (1920), nationaliste,cosmopolite, patriotique, nationale, incarnant ainsi toutes lescontradictions et les incertitudes de l’époque.Après les événements de la place Tian ’an mens, qui firent de la démocratiela soeur jumelle du communisme, elle se partage entre tradition etmodernité. Ce sont ces seules turbulences de la politique et de l’histoirequi nous retiennent en retrait de la beauté, de l’art secret de cette langue,et de ce patrimoine empreint de poésie, de subtilités et de richesses infinies,dont toute l’harmonie et la démonstration émerveillée s’étale àprésent, devant nous !"
