Paul-Mehmet Mulla-Zadé (1881-1959) et Jean-Mohammed Abdel-Jalil (1904-1979), deux chrétiens venus de l'islam, ont échangé une riche correspondance dont l'essentiel est ici proposé au lecteur. Né musulman et turc de Crète, le premier a découvert Jésus-Christ grâce à Maurice Blondel à Aix-en-Provence : baptisé en 1905 et devenu prêtre en 1911, il a été professeur de langue arabe et d'islamologie à l'Institut pontifical oriental de Rome de 1924 à 1959, en même temps que conseiller des papes Pie XI et Pie XII en matière de relations islamo-chrétiennes. Le deuxième, né musulman et marocain de Fès, a choisi Jésus-Christ au cours de ses études supérieures à Paris, éclairé qu'il y fut par les lettres du premier : baptisé en 1928, devenu franciscain, puis prêtre en 1935, il a enseigné la langue arabe et l'islamologie à l'Institut catholique de Paris de 1936 à 1964. Demeurés solidaires des coreligionnaires de leur jeunesse, ils se sont employés tous deux à les faire connaître du monde chrétien pour faciliter la rencontre et la collaboration entre fidèles de l'islam et disciples de Jésus. Dans leurs lettres, ni polémique ni apologétique, mais respect et estime dans une « cohérence chrétienne » accueillante aux « chercheurs de Dieu ». Tel est le message que délivre à tous leur « correspondance spirituelle ».--Paul-Mehmet Mulla-Zadé (1881-1959) and Jean-Mohammed Abdel-Jalil (1904-1979), two Christians converted from Islam, exchanged a rich correspondence, of which the most important letters are selected here. Born Muslims and Cretan Turks, the first discovered Jesus Christ thanks to Maurice Blondel in Aix-en-Provence. Baptised in 1905, ordained a priest in 1911, he was a professor of Arabic and Islamology at the Pontifical Oriental Institute in Rome from 1924 to 1959, as well as an advisor to Popes Pius XI and Pius XII on Christiano-Islamic relations. The second, born a Moroccan Muslim in Fes, chose to follow Jesus Christ during his studies in Paris, enlightened by the letters of the first. Baptised in 1928, he became a Franciscan brother, then a priest in 1935, taught Arabic and Islamology at the Institut catholique in Paris from 1936 to 1964. Maintaining solidarity with the fellow-Muslims of their youth, they both strived to make them known to the Christian world in order to facilitate meeting and collaboration between the faithful of Islam and the disciples of Jesus. In their letters, readers will find neither polemic nor apology, but ‘consistently Christian' respect and esteem, welcoming all those who are ‘searching for God'. That is the message they deliver in this ‘spiritual correspondence'.
