Christ et le cosmos

La théorie de l’évolution est enseignée et acceptée de manière quasi-universelle. Ses affirmations fracassantes sur son statut scientifique produisent une foi quasi-mystique en sa vérité chez ses disciples.Face à cette déferlante, de nombreux chrétiens évangéliques sont saisis par un complexe d’infériorité. Certains cherchent à concilier leurs croyances avec la «science» de l’évolution – ce qu’on a affublé du qualificatif d’évolution «théiste». Mais celui qui est sérieux reconnaît qu’il est difficile d’aligner le message biblique sur ce schéma.Par ailleurs, un nombre croissant de scientifiques semble être gagné par l’idée que l’univers résulte d’une création, et beaucoup cherchent à l’expliquer à leur manière.L’auteur, un scientifique de renom, porte un regard différent sur la question des origines. Pour lui, il ne fait aucun doute que l’univers résulte d’un acte créateur qui s’accorde avec le message de la Bible. Mais il va plus loin pour montrer que la création n’est pas au centre du message divin. Elle sert à un dessein plus grand. Selon lui, il est nécessaire que le créationnisme se centre sur Christ pour être «biblique». Tout existe par lui, en lui et pour lui.